🛷 Adetliyken Kuran Meali Okunur Mu

Kuran meali abdestsiz okunur mu? 62951. 19.05.2011. Nureddin Yıldız Nureddin Yıldız Kimdir? FETVA ETİKETLERİ abdest abdestsiz meal okumak dini sorular fetva kuran meali meal okumak nureddin yıldız Aynı Yerde Duş Almak Caiz midir? 20.06.2012 İnşaatta kılınan namaz temizlik açısından sıkıntı oluşturur mu? 16.02.2015 2Dünyanın kralları saf bağlıyor, Hükümdarlar birleşiyor. RAB'be ve meshettiği krala karşı. 3 “Koparalım onların kayışlarını” diyorlar, “Atalım üzerimizden bağlarını.”. 4 Göklerde oturan Rab gülüyor, Onlarla eğleniyor. 5 Sonra öfkeyle uyarıyor onları, Gazabıyla dehşete düşürüyor. Bakarasuresinin Kuranı kerimde yerini almaktadır. Ayetel kürsi kılınan namazların ardından da okunmaktadır. Ayetel kürsi evden çıkarken, kazalardan ve belalardan korunmak için de okunur. Adetliyken Ayetel Kürsi Okunur mu? Ayetel kürsinin adetliyken hem ezberden hemde Kur’andan okunması caiz değildir. adetliykenayet okunmaz ama tesbih ve zikir yapılabilir.Korktuysan la havle çekebilirsin bir kaynaktan araştırmanı öneririm .sorularlaislamiyet.com veya dinimizislam.com buralara güven. Şimdi refleks gibi bir şey düşün Gece saat 3 civarı, ev KuranTürkçe Sesli Meali Dinleİniş (Nüzul, Vahiy) Sırasına Göre (Kronolojik)Tamamı Tek Parça 21 SaatlikOkuyan Seslendiren: Ahmet DenizYüksek ses kalitesiyleP Peygamberde bu konuda şöyle buyurmuştur: “Âdetli kadın ve cünüp kimse Kur’ân’dan bir şey okuyamaz.” (Tirmizî, Tahâre, 98; İbn Mâce, Tahâre, 105. ) Bu duruma göre bir kılıf veya çanta içindeki mushafa el sürmek veya onu taşımak hayızlı ve cünüp kimse için caizdir. Yine ilimle uğraşan kimse tefsir, hadis ve Adetlikadınlar kandil günlerinde Kur'an okuyup, namaz kılamazlar. Ancak Kur'an dinlemelerinde bir sakınca yoktur. Adetli kadınlar Regaip kandilinde şunları yapabilir: - Herhangibir sakınca görülmemiştir. Çünkü meal Kuran-ı Kerim’in aslı gibi değildir. Fakat cünüp iken yada adet veya lohusa döneminde iken bir kadın Kuran okuyamaz caiz değildir. Aynı şekilde içerisinde hem arapça Kuran AmanerRasülü Amenerrasulü, Bakara Suresinin son iki ayetidir. Peygamberimiz aleyhissalatu vesselam "Bakara Suresi'nin sonundaki iki ayeti geceleyin kim okursa o iki ayet ona kafi gelir." buyurmuşlardır. Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler). Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve HAYIZLIIKEN ÂYETÜL-KÜRSÎ OKUNUR MU? Âdetli, cünüp ve lohusanın Kur`ân-ı Kerim okumaları haramdır. Dua anlamındaki âyetleri, dua maksadıyla okumalarında bir mahzur yoktur diyenler vardır ama, dua olmayan bir âyeti dua niyyetiyle okumak, onu dua yapmış olmayacağından, böyle bir âyeti hangi niyetle okursa okusun, câiz ABDESTSİZVE BAŞI AÇIK DUA OKUNUR MU? abdestsiz dua okunur mu. İçerisinde Allah (c.c)'un ayetlerini bulunduran Kuran-ı Kerim okunduğu zaman evin içerisi manevi anlamda huzurla dolmaktadır. Bu maneviyatı PeygamberEfendimiz (SAV) Kuran-ı Kerim okumanın faziletlerine ilişkin olarak bir hadis-i şerifinde, ''Kur’an okuyunuz. Çünkü Kur’an, kıyamet gününde kendisini okuyanlara şefaatçi olarak gelecektir" (Müslim, Müsâfirîn NxHfg. Error 522 Ray ID 738342096c9ab915 • 2022-08-09 203224 UTC AmsterdamCloudflare Working What happened? The initial connection between Cloudflare's network and the origin web server timed out. As a result, the web page can not be displayed. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Contact your hosting provider letting them know your web server is not completing requests. An Error 522 means that the request was able to connect to your web server, but that the request didn't finish. The most likely cause is that something on your server is hogging resources. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 738342096c9ab915 • Your IP • Performance & security by Cloudflare Kandil gecesinde adetli kadınlar Kur'anı Kerim'i okuyamazlar ancak regli olan kadınların kuran dinlemelerinde mahsur yoktur. Hayız olan kadınların okuyacakları dualar arasında Kur'an sureleri de bulunabilir. Diyanete göre kurandaki surelerin hayız olan kadınlar tarafından dua niyetiyle okunmasında sakınca yoktur. Abone ol Şaban ayının 15. gününe denk gelen ve Ramazan'ın habercisi Berat Kandili bu gece kutlanıyor. İbadetlerle, dua ve namazla geçirilmesi önerilen Berat kandilinde adetli regl olan kadınlar nasıl ibadet edebilirler, namaz kılıp Kur'an okuyabilirler mi? Normal zamanlarda adetli kadınların namaz kılması caiz değildir. Peki kandil gecesinde bunun bir istisnası var mı? İslam alemlerine göre, kadınların adet dönemleri eğer kandil gibi kıymetli günlere denk gelirse o mümin ve müslüman kadınların kalblerindeki niyetlerine göre sevap verilir. Adetli kadınlar kandil günlerinde Kur'an okuyup, namaz kılamazlar. Ancak Kur'an dinlemelerinde bir sakınca yoktur. Adetli kadınlar Berat kandilinde nasıl ibadet edebilirler? - Kur’an-ı Kerim okunduğu zaman dinleyebilir. - Her çeşit zikir ve dua yapabilir. - Sadaka verebilir. - İlim öğrenebilir. Adetli olan kadınlar Hadis-i şerfleri gereğince, o hayırlı günleri ve geceleri ibadetle geçirmek niyetinde idiyseler, şüphesiz ki, o mübarek ve güzel günlerin ve gecelerin rahmet ve bereketlerinden nasiplerini hem de eksiksiz olarak alacaklardır. Çünkü kadınların bu halleri, ellerinde olmayan bir özür kabilinden olduğu ve kendi istekleriyle olmadığı için mahrum olmalarını gerektirmez. Niyet, söz ve amelden hayırlıdır; çünkü söz ve amele gösteriş karışabilir, fakat niyete hiçbir şey karışamaz. ADETLİYKEN REGL DÖNEMİNDE NAMAZ KILINIR MI? Adet regl olan bir kadının, namaz kılması ve Kur'an okuması haramdır. Peygamber Efendimiz SAV hayızlı adetli, lohusa ve cünübün Kur’an okuması ile ilgili şöyle buyurmuştur; “Hayızlı kadın ve cünüp olan kimse Kur’an’dan bir şey okuyamaz." Tirmizi, Taharet, Ayrıca Hz. Ali ra de şöyle demiştir “Allah Resülünü cünüplüğün dışında Kur’an okumadan bir şey alıkoymazdı.” Bu hadislerden hareketle İslam âlimlerinin çoğunluğu, hayızlı adetli kadının Kur’an okuyamayacağı gibi Kur'an âyetlerini de yazamayacağını belirtmişlerdir. ADETLİYKEN FATİHA OKUNABİLİR Mİ? Fatiha dua niyetiyle adetli regli döneminde okunabilir. Ayrıca Kur’an'daki duaya benzeyen âyetler de Kur’an okuma niyetiyle değil de dua maksadıyla regli dönemlerinde okunabilir. Mesela felak, nas, ihlas gibi dualar. REGLİ OLAN ZİKİR ÇEKEBİLİR, DUA EDEBİLİR Adetli kadınlar namaz kılamasalar da zikir çekebilir, dua edebilir. Bunlara bir mani yoktur. Hatta özel günlerindeki bir bayanın kıbleye doğru oturarak zaman zaman tesbih çekmesi, dua etmesi isabetli bir davranış olur. Adet olan kadınların veya cünüplerin, Kunut vesaire gibi çeşitli duaları okumalarında, tesbih ve tehlil kelimelerini söylemelerinde ve Hazret-i Peygambere salât ve selâm getirmelerinde hiçbir mahzur yoktur. Hayız ve nifaslı hâlde olanlar, Kur'an-ı Kerîm'i okuyamamakla beraber, onu dinleyebilirler. SÜLEYMAN ATEŞ KADINLAR ADETLİYKEN KUR'AN OKUYABİLİR, NAMAZ KILABİLİR! İslam alimlerinin büyük bir kısmı kadınların adet zamanlarında namaz kılamayacaklarını, Kur'an-ı Kerim okuyamayacaklarını söylerken, İslam alimleri arasında farkıl görüş bildirenlerde bulunmaktadır. Eski Diyanet İşleri Başkanı Prof. Dr. Süleyman Ateş'e göre ise kadınlar regl ve lohusa halindeyken de namaz kılabilir, Kur'an okuyabilir ve her tür ibadetini yerine getirebilir. Süleyman Ateş kişisel internet sayfası bir okurunun adetli-regl halindeyken ibadet edilip edilmeyeceği yönündeki soruya şu yanıtı veriyor "Sana hayd âdet görmeden soruyorlar. De ki 'O eziyettir.' Âdet halinde kadınlardan çekilin, temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman Allah'ın emrettiği yerden onlara varın. Allah tevbe edenleri sever, temizlenenleri sever!" Bakara 222 Fakîhlere göre âdet süresi en az üç, en çok on gündür. Bundan az veya çok süre akan kan, hayd âdet kanı değil, hastalık eseri sayılır. Yine fakîhlere göre hayd halinde kadın oruç tutamaz, namaz kılamaz, Kur'ân'a el süremez, cinsel ilişkide bulunamaz. Orucunu sonra kazâ eder ama namazını kazâ etmez. Fakîhler kişi rivâyetleriyle gelen hadislere dayanarak bu yargılara varmışlardır. KURAN'A GÖRE Oysa Kur'ân-ı Kerîm'in kendisinde ne âdetin süresinden, ne de âdetli iken Kur'ân okunamayacağından, namaz kılınamayacağından, oruç tutulamayacağından söz edilir. Hayd tıpkı idrar tutamamak gibi bir özürdür. Özürlü erkek ibâdetten muâf tutulmaz, sadece her vakit için abdest alıp ibâdetini yapar. Bir kadın, Allah'ın Elçisine gelip düzensiz âdet gördüğünü, bu durumda namaz kılıp kılamayacağını sormuş, Allah'ın Elçisi ona "O gerçek âdet değildir, yıkan ve namazını kıl!" demiştir Müslim, Hayd b. 14, h. 62-64. Bu kadın, her vakitte yıkanıp namazını kılarmış. Âdetin düzenli olup olmamasıyla akan kanın niteliği değişmez. Hepsi de adet kanıdır. Adetten kesilen kadından kan gelmez. TEK YASAK CİNSEL İLİŞKİ Kur'ân, âdetli kadının neyi yapamayacağını söylüyor O da cinsel ilişkidir. Kadına eziyet vereceği için erkeklere, bu durumdaki kadınla ilişkiye girmemeleri emredilmiştir. Maksat kadına eziyet vermemek, bir de o durumda kadına karşı bir soğukluk duygusu oluşma olasılığını önlemektir. Bunun dışında regl âdet hali, normal bir özür durumudur. Nasıl cünüp kimse su ile yıkanamadığı takdirde teyemmüm ederek namaz kılıyorsa özürlü kimse, özrü devam ede ede ibâdetini yapabiliyorsa âdetli kadın da her namaz için abdest alarak namazını kılar. Regl hali, kadını sarstığı için o durumda kadın, kendisini güçsüz hissediyorsa orucunu yiyip sonra kaza eder. Ama güçlü hissediyorsa oruç tutması daha iyidir. NİHAT HATİPOĞLU KUR'AN DA YAZMAZ AMA NAMAZ KILINMAZ, ORUÇ TUTULMAZ, KUR'AN OKUNMAZ Süleyman Ateş'in aksine İlahiyatçı Prof. Dr. Nihat Hatipoğlu ise kadınların özel günlerinde namaz, oruç, Kur'an gibi ibadetlere yaklaşamayacağını söyledi. Kadınların özel hallerinde yasaklanan ibadetlerin tek tek Kur'an da yazmasa da Hz. Peygamber'in hadislerinde detayların açıklandığının altını çizdi. Nihat Hatipoğlu'nun açıklamalarını aşağıdaki playerdan izleyebilirsiniz. SurelerYasin Suresi Abdestsiz Ve Adetliyken Okunur Mu?Müslüman alemi tarafından en fazla okunan surelerden biri Yasin suresidir. Yasin suresi ölülerin ruhuna sıklıkla okunan bir suredir. Yasin suresini kadınlar adet günlerinde okumaları ile ilgili ya da abdestsiz olarak okunmaları ile ilgili sorular sorulmaktadır. Yasin suresi abdestsiz okunur mu? Yasin suresi adetliyken okunur mu? İşte bilinmesi gereken tüm - 1621 Son Güncellenme - 1718 Güncelleme - 1718 Yasin suresi Müslüman olan kişilerce çok önemsenen surelerden biridir. Hem surenin kendisinin hem de son iki ayetinin faziletli olması ile çokça okunmaktadır. Okunması sırasında birçok kişinin aklına farklı farklı sorular gelmektedir. Birçok kadın adet döneminde Yasin suresi okuyup okuyamayacağını veya ne şartta okuyacağını merak etmektedir. Aynı zamanda abdestsiz olarak Yasin suresinin okunmasının doğru olup olmadığı merak Suresi Abdestsiz Okunur mu?Yasin suresi Kuran-ı Kerimde yer alan ayetlerden oluştuğu için bir dua niteliği taşımaz. Kuran-ı Kerim’de yer alan ayetler gusülsüz ve abdestsiz olarak okunamamaktadır. Böylece Yasin suresi de abdestsiz Suresi Adetliyken Okunur mu?Yasin suresinin adetliyken hem Kuran’dan hem de ezberden okunması caiz olmamaktadır. Adetliyken Ve Abdestsiz İken Ayetel Kürsi Okunur Mu?, Sureler ve ayetler bölümümüzde bu kez Adetliyken Ve Abdestsiz İken Ayetel Kürsi Okunur Mu? başlığı altında bilgiler vermeye çalıştık, Adetliyken Ve Abdestsiz İken Ayetel Kürsi Okunur Mu? ile alakalı tüm detaylar yazımızda.. Ayetel kürsi ayeti kerimesi birden fazla hususta sıkıntı ve zorluk anında okunabilecek bir dua olma niteliği taşımaktadır. Bakara suresinin olarak Kuranı kerimde yerini almaktadır. Ayetel kürsi kılınan namazların ardından da okunmaktadır. Ayetel kürsi evden çıkarken, kazalardan ve belalardan korunmak için de okunur. Adetliyken Ayetel Kürsi Okunur mu? Ayetel kürsinin adetliyken hem ezberden hemde Kur’andan okunması caiz değildir. Bu ayeti kerime yalnızca adet halinin sona ermesinin ardından gusül abdesti alındıktan sonra okunabilir. Gusül abdesti gerektiren adet hallerinde Kuranı kerime el sürmek ve yüzünden okumak haram olmaktadır. Alimlere göre bu durumlarda ezberden bile olsa okunmamasının gerektiği bildirilmiştir. Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîlere göre tıpkı cünüp gibi âdetli yahut lohusa olan kadın Kur’an okuyamaz. Çünkü Hz. Muhammed, “Âdetli kadın ve cünüp olan kişi Kur’an’dan hiçbir şey okuyamaz.” Tirmizî, Tahâret, 98; İbn Mâce, Tahâret, 105 buyurmuştur. Buradan çıkan sonuca göre adetli iken yüzünden ve ezberden Kur’andan hiç bir ayet okunamaz. Abdestsiz İken Ayetel Kürsi Okunur mu? Ayetel kürsi ayeti kerime olmasından dolayı Kuran-ı Kerim’de bulunmakta olan bir dua olma niteliği barındırmaktadır. Kuranı kerim ayetleri abdestsiz ve gusülsüz halde iken okunamadığı gibi Ayetel kürsinin de bu hallerde okunmaması gerekir. Eğer Ayetel kürsi ayeti kerimesi ezberden okunacak ise ve Kuran-ı Kerim’e dokunulmasına gerek yoksa bu durumda bu hususta dikkat alınması gereken en mühim husus ise birinin gusül abdestinin bulunması olmaktadır. Alıntı ayşe çelik adlı kullanıcıdan alıntı abdestsiz kur'anı kerimi okumak olurmu. Sual Abdestsiz Kur’an okunur mu? Cevap Evet, abdestsiz Kur’an-ı Kerim okunur. Hatta bir insan cünüp olduğu zaman ve bir kadın ay halinde iken de Kur’andan bazı ayetleri okuyabilir. Ancak bunun üç şartı vardır 1. Okuduğu ayetler dua ve zikir ayetleri olmalıdır. 2. Ezber okumalıdır. 3. Kur’an-ı Kerimi eline alarak okumamalıdır. Bu üç şarta uygun olarak ezberindeki “Besmele, Fatiha, ihlâs ve muavvizzateyn ve dua ayetlerini” dua ve zikir niyeti ile okuyabilir. Bunun sebebi yüce Allah'ın “O’na temiz olanlardan başkası dokunamaz” Vakıa, 5679 ayetidir. Temiz olmaktan maksat ise peygamberimizin sav bize öğrettiği gibi önce kalbi küfürden temizlemek, sonra da bedenimizi maddi ve manevi kirlerden temizlemek, yani abdest almaktır. Allah’ın kelamı olan Kur’an-ı Kerimi eline alan bir mü’min Allah’ı görmediği için Allah’a olan saygısını ve sevgisini Allah'ın her zaman kendisini gördüğünü düşünerek ve inanarak Kur’an’a saygı ile gösterir. Kur’âna saygısını da Kur’an-ı Kerimi abdestli ve edepli bir surette ele alarak ve belinden aşağı tutmayarak, okurken karşısında diz çökerek ve kıbleye dönüp okuyarak gösterir. Bu edepli hali ne derece mükemmel ise imanı o derece kâmildir. Bu hali ile de Allah’a daha sevgilidir. Allah elbette kendi kelâmına saygı ve edeple yaklaşanı, saygısız ve edepsiz davranana tercih eder. Yoksa haksızlık olmaz mı? Allah’ı memnun etmek isteyen ve rızasını kazanmayı amaç edinen bir mü’min ne yapmalıdır? Güzelce Abdest almalı ve Kur’ân-ı Kerimi eline alarak kıbleye kaşı dönerek diz çöküp tane tane ve edepli bir şekilde okumalı, edebini ve terbiyesini göstermelidir. Yüce Allah'ın emirlerini yorumlayarak emredilenden farklı yorumlar çıkarmaya çalışmak kabul etmemek ve itiraz etmek anlamına gelir. Bir memur amirin emirlerini yorumlayarak savsaklamaya çalışması memuriyet adabına ve amire olan itaatine aykırıdır. Böyle bir memurun iyi bir memur olduğu iddia edilebilir mi? Kur’an-ı Kerim ayetleri Allah kelamı olduğu için sadece bir manaya münhasır değildir. Elbette mezkûr ayetin birkaç anlamı olabilir. Birincisi İlk akla gelen zahiri anlamı ile “Abdest alıp temizlenmeden Kur’an-ı Kerime dokunamayacakları ve okuyamayacaklarını anlatır. Bu manaya inanmak “zahire iman” olduğu için farzdır. İtaat etmek de farzdır. İkincisi Kur’ân-ı Kerime Allah kelamı değil diyen inkârcılara Kur’an-ı Kerimin yüce hakikatleri ve manaları anlatılarak insan ve cinlerin o yüksek manaları ifade edemeyecekleri ve bunları düşünerek o ayetleri söyleyemeyecekleri ifade edilir. O ayetlerin yüksek manalarına dokunamayacakları ve Kur’ânın Allah’tan başka kimsenin söyleyemeyeceği ve peygambere getiremeyeceği ifade edilmektedir. Üçüncüsü Kur’ân-ı Kerim Allah tarafından inzal edilmiş, Levh-i mahfuzda yazılmış ve Allah tarafından korunmuştur. Onu değiştirmek ve çarpıtmak için çalışanlar asla ona dokunamazlar. Kötü niyetliler ve temiz kalplere sahip olmayanlar, hasta kalpler ona asla dokunamaz ve değiştiremez. Ancak imanlı olan ve iyi niyetle kur’ana yaklaşanlar ona dokunabilir ve onun yüce manalarını alabilirler demektir. Nitekim Hz. Ömer ra Müslüman olmadan önce kız kardeşi Fatıma’nın evinde Kur’an okunduğunu duyunca öfke ile içeri girdi ve kız kardeşini tokatladı. Sonra kalbi yumuşadı ve okuduğunuzu bana verin de okuyayım ne yazıyor?” diyince kız kardeşi ve eniştesi Sa’d b. Zeyd ra “Ona temiz olmayan dokunamaz” dediler. Bunun üzerine Hz. Ömer kalktı ve gusül abdesti aldı. Sonra Kur’an ayetlerinin yazılı olduğu sahifeleri aldı ve “Tahâ” suresinin başından okudu. Ali Aslan, Büyük Kur’an Tefsiri, 14602–608 Bu da göstermektedir ki, daha vahyin ilk yıllarından itibaren sahabeler Kur’ân-ı Kerimi abdestsiz okumuyorlardı. Yüce Allah “Namaz için yıkanmayı, yani abdest almayı” Maide, 56 “Kur’an okumadan önce de şeytandan Allah’a sığınmayı” Nah, 1698 emretti. Burada yüce Allah kur’an okurken abdest almanıza gerek yok demiyor. Yukarıda geçen “O’na temiz olarak dokunun” emrediyor. Bundan peygamberimiz, sahabeleri ve İslam bilginleri “kur’an-ı kerim okumak için de abdestin gerekli olduğu” sonucunu çıkarmışlar ve böyle uygulamışlardır. Bunu da delillere dayandırmışladır. Tabii ki abdest almak Allah’a ve Kur’anın Allah kelâmı olduğuna inanan ve saygı duyanlar içindir. Bundan inanmayanlar Kur’an okumasın ve ona dokunmasın anlamı çıkmaz. İbadet inanan insanların yaptığı şeydir. İnanmayan bunu yapsa ibadet değil soğuk bir taklit olur. İnanmayan elbette Kur’anı merak ederek okuyacak ve abdest alma gereği duymayacaktır ve bu ona emredilmemiştir. Ancak inanan ve Kur’ân-ı Kerimi ibadet aşkı ile okuyup anlamaya çalışanların mutlaka inancının gereği olarak abdest almaları şarttır ve İslam bilginleri bunu ifade etmişlerdir. Kaldı ki bir mü’minin devamlı abdestli olması ve dini kitapları, tefsir ve hadis kitaplarını okurken dahi abdestli olması büyük bir fazilettir. Bunda Allah'ın ve peygamberin sevgisi ve rızası vardır. Bir mü’min Kur’an-ı Kerimi eline alarak okuyacağı zaman; 1. Abdest almalı, 2. Yüzünden bakarak okuyacaksa kıbleye dönmeli, 3. İki dizlerinin üzerine oturmalı, 4. Edepli bir şekilde, 5. Tane tane, tertil üzere, 6. Manasını da tefekkür ederek okumalıdır. Şayet ezberinde olan ayetleri ve zikir dualarını okuyacak ise o zaman abdestli olması kur’an okumanın sevabını ve kişinin faziletini artırır. Hz. Ali ra “Bir mü’min abdestsiz ezber kur’an okursa her harfine on sevap vardır. Abdestli olarak ezber okursa her harfine yirmi sevap vardır. Abdestli olduğu halde Mushaf’a bakarak okursa her harfinin otuz sevabı vardır. Namazda okursa her harfinin elli sevabı vardır” buyurmuştur. Demek saygı ve hürmet arttıkça kur’an okumanın sevabı da artmaktadır. Neden Kur’ân-ı kerimi abdest almadan okuyalım ki? Abdest almak hem ibadettir, hem temizliktir, zor bir şey de değildir. Niçin abdestsiz gezelim ki? Son olarak Bektaşi bir din âlimine sorar “Abdestsiz namaz olur mu?” Din bilgini de “Elbette olmaz” der. Bektaşi cevap verir “Ben kılıyorum, oluyor.” Din bilgini cevap verir “Biz bunu Allah’tan korkan ve rızasını arayanlara söylüyoruz. Böyle bir derdi olmayana sözümüz yoktur.” Bunun dışında Kur’an-ı Kerimi eline alamaz, camiye giremez, namaz kılamaz ve kabeyi tavaf edemez. Kur’an-ı Kerimi eline alarak ve Mushaf’a bakarak okumak ve namaz kılmak haramdır. Kabeyi tavaf etmek de haram sayılmıştır. Camiye girmek ise mekruhtur. Peygamberimiz sav “Allah abdestsiz namazı kabul etmeyeceğini” Buhari, Vudu’, 2 bize haber vermiştir. kaynak

adetliyken kuran meali okunur mu